Занин Александр "Высшее священство." (19.01.2014)

Занин Александр "Высшее священство." (19.01.2014)

Продолжение цикла проповедей по посланию к Евреям. Таинственный Мелхиседек - прообраз будущего Первосвященника. Царь Мира и Царь Праведности. Бог назвал Иисуса Христа Первосвященником по чину Мелхиседека и сказал, что Его Первосвященство превосходит Аароново. В проповеди подробно рассматривается, в чем заключается это превосходство.

Скачать аудио

Скачать план-конспект

Показать план-конспект

Введение
- В Евр. 6 получатели получили основание на совершенную уверенность в своём спасении по вере в И.Х. на основании Божьего обетования, которое Бог скрепил клятвой
- В гл.7,8,9 и 10 подробно рассказывается, чем священство Христа, Его Новый завет, святилище и жертва за грехи лучше Ааронова священства и завета, святилища, построенного Моисеем, и бесконечных жертв ветхого завета
  - Эти главы позволяют оценить труд Христа и счастливый дар спасения
  - Свежий взгляд назад, в религию Ветхого завета, позволит нам осознать, сколь безграничны счастье, уверенность, свобода и покой, дарованные нам в И.Х.
- Начиная с третьего века христианский мир - несмотря на посл. к Евреям! - предал забвению или отказался от тех великих свобод, что мы имеем во Христе, и вернулся к древнему иудаизму
  - Пример: архитектура средневековых храмов в Европе и России
    - Алтарь - как Святое святых
    - Иконостас - точь-в-точь как завеса, отделяющая Святое святых от просто Святого в скинии
    - Такое устройство храма оказалось губительным для многих поколений людей
      - Вместо того, чтобы служить напоминанием, что любой верующий может свободно вступить с Святое святых, т.е. в самое присутствие Божие
      - Архитектура храма показывает, что верующим над держаться от Святого святых на расстоянии, как если бы они не могли приблизиться к Святому святых земной церкви и тем более - войти в присутствие Божье на небесах
      - Это устройство церкви утверждало ложное представление о том, что никто из живущих на земле не может быть уверен, попадёт он в конечном итоге небеса или нет
  - И сегодня многие христиане не освободились от увлечения ветхозаветными образами, обрядами и постановлениями
Основная часть - Высшее священство (Евр. 7)
- Мелхиседек - прообраз будущего первосвященника
  - Быт. 14:17-20 - встреча Аврама с Мелхиседеком
    - Мелхиседек благословил Авраама, а не Авраам Мелхиседека (Евр. 7:6-8)
    - Авраам дал десятину Мелхиседеку, и, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину (Евр. 7:4-10)
    - Имя Мелхиседек значит "царь правды"; царь Салима - царь мира (покоя) (Евр. 7:2)
    - Мелхиседек был без отца, без матери, без родословия, не имел ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божьему
    - Он остаётся священником навсегда, т.е. священство по чину Мелхиседека не прекратится никогда
  - Пс. 109:4 - Бог объявляет Мессии: Ты священник вовек по чину Мелхиседека
  - Почему нельзя иметь священство Христа на небесах и священство Аароново в земном храме?
- Превосходство чина Мелхиседека над чином Аарона
  - Величие
    - Первосвященник ВЗ
      - Лишь первосвященнику было позволено входить в Святое святых в день искупления
      - Описание первосвященника древним евреем: Первосвященник в служебных одеяниях вызывает такое благоговение и волнение, что кажется, будто ты попадаешь в какой-то иной мир. Я готов утверждать со всей определённостью, что любой человек, который сможет увидеть описанное мною зрелище, испытает неизъяснимое изумление и потрясение, а его сознание будет глубоко затронуто этой, всепроникающей святостью.
      - Величие Авраама, от которого произошёл Израильский народ, в т.ч. и род первосвященников
        Деян. 7:2 - ему явился Сам Бог и дал ему обетования
        Велика роль Авраама и его потомков в истории мира и искуплении
    - Первосвященник по чину Мелхиседека
      - Евр. 7:4-6 - Авраам отдал десятину Мелхиседеку, признав тем самым его превосходство
        Авраам уже являлся родоначальником нации, стоявший над всеми великими вождями Израиля - Моисеем, Аароном, Давидом и т.д.
        Отделив десятину Мелхиседеку, он признал не только от своего лица, но и от лица всех своих потомков, включая и первосвященников из рода Аарона, безусловное превосходство сана Мелхиседека (Евр. 7:5-10)
      - Евр. 7:6-7 - Мелхиседек благословил Авраама и это показывает, согласно принятому в древнем мире порядку, что Мелхиседек был более значительным лицом, чем Авраам
    - Зачем держаться за то, что является меньшим чином священства, если у каждого верующего есть право непосредственного доступа к первосвященнику высшего чина?
  - Совершенство и закон
    - Первосвященство ВЗ
      - Евр. 7:11 - совершенство не достигается посредством левитского священства
        Евр. 7:18 - это показывает немощь и бесполезность прежнего чина
        Аарон и его потомки так и не привели кого-либо ближе к Богу, да и не могли этого сделать - Израильтянам никогда не дозволялось по-настоящему приблизиться к Богу
      - Евр. 7:16,23 - священники должны были происходить от соответствующей линии наследования, их было много, т.к. они умирали
      - Евр. 7:27-28 - Священники были немощны (грешили) и должны были ежедневно приносить сперва жертвы за свои грехи
        Даже наилучший из земных священников не может принести жертву за вас на все времена
        Когда вам придёт время умирать и ради вас уже исполнены все известные обряды и церемонии, священник по-прежнему не может поручиться, что Бог примет вас к Себе на небеса
      - Евр. 7:19 - Закон, несмотря на все свои тщательно разработанные нормы и правила относительно священства и жертв, ничего не довёл до совершенства
      - Поэтому прежние нормы следовало отменить и ввести лучшую надежду
    - Первосвященство по чину Мелхиседека
      - По закону не могло быть в одно и то же время двух первосвященников
      - Когда, во исполнение Своего обетования, Бог поставил Первосвященником Мессию из колена Иуды, закон о левитском священстве был отменён (Евр. 7:12,18)
      - Евр. 7:19
        Вместо закона вместе с новым священством была дана лучшая надежда, посредством которой люди приближаются к Богу
        Применение: Имея такого Первосвященника мы можем в любое время в духе обращаться к Богу, чтобы получить милость и помощь от Него
      - Евр. 7:24-25 - теперь у нас Первосвященник постоянный, "вовек", Который никогда не умрёт
        :21 - объявление о посвящении нашего Господа в сан сопровождалось клятвой, поэтому Иисус сделался поручителем лучшего завета
        Клятва даёт нам уверенность, что Иисус будет нашим Первосвященником навсегда
        :25 - поэтому Он всегда может спасать (избавлять, сохранять) приходящих через Него к Богу, ходатайствуя за них
        Он не знает слабости
        Он никогда не устаёт в молитве
        Он всегда полон сил в Своём служении
        Когда нам придёт время умирать, мы не останемся в одиночестве - наш Первосвященник уже находится на небесах и мгновенно примет к Себе наши души
        Применение: Для нас является огромным утешением то, что Иисус, наш Первосвященник, постоянно ходатайствует за нас перед Своим Отцом
      - Евр. 7:26-28 - Он является совершенным, поэтому один раз принеся в жертву Самого Себя не имеет нужды приносить постоянно жертвы, как первосвященники по чину Аарона
      - Его жертва на Голгофе достаточна для того, чтобы покрыть всякий грех всякого верующего
Заключение
- Превосходство священства по чину Мелхиседека
  - Иисус намного более велик, чем Авраам и его потомки, включая Аарона
  - И.Х. посвящён в сан Первосвященника посредством клятвы
  - Он всегда жив и постоянно ходатайствует за верующих перед Богом
  - Его жертва - совершенная для покрытия грехов
  - С установлением нового священства отменяется старый закон и вводится лучший завет, который приближает людей к Богу
- Опасность установления в церкви прежнего порядка
  - Делить верующих мир и клир, т.е. вводить земных посредников между Богом и человеком, занимающих более высокие места в церковной иерархии и потому считающиеся более святыми, чем остальные верующие
  - Это приведёт к тому, что люди будут отдалятся от Бога